Relatoría No. 4

o Fecha: 26 de Mayo de 2012

o Lugar: Sala de Música, Biblioteca Virgilio Barco

o Tema: Fuentes de la Creación Literaria

o Director de Taller: Carlos Castillo Quintero

o Relatoría basada en el texto enviado por Ángela Puentes

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Desarrollo de la sesión

Se da apertura a la sesión con la presentación del tema, el cual se ha iniciado en la clase pasada y es el de las Fuentes de la Creación Literaria, divididas en: Fuente Metaficcional (ya vista), Fuente Autobiográfica, Fuente de la Tradición Oral y Fuente Histórica.

1. Fuente Metaficcional

(Ver Relatoría anterior)

2. Fuente Biográfica

La Fuente Autobiográfica hace referencia al material que toma el escritor de su propia vida. Se recuerda aquí el ejercicio recomendado sobre la elaboración de un Árbol Genealógico que incluya: nombres completos, parentesco, ciudad de nacimiento y fecha. Este ejercicio debe “nutrir” el Libro de escritor con lo que podemos llamar la “Memoria de los antiguos”, de una parte, pero también con las historias provenientes de las nuevas generaciones.

Se llama la atención sobre el modo en el que se pueden utilizar las vivencias propias para la creación de un relato. Esto nos invita a preguntarnos qué tanto de nuestra vida es narrable, cómo podemos hacer uso de la cotidianidad que nos rodea y qué tan enterados estamos de la percepción que nuestro círculo social tiene de nosotros. Con base en esto se recomienda indagar (no de manera directa), sobre qué piensan los otros de lo que somos (o aparentamos ser). El resultado, confrontado con la visión personal que tenemos de nuestra propia vida, debe dar como resultado que en realidad somos un “personaje” creado por el medio social y que responde, en parte, a nuestra voluntad. ¿Cuánto sabemos de ese personaje? ¿Qué de su vida nos sirve para escribir un cuento?

Adicionalmente, se resalta la importancia de utilizar no sólo los hechos que ocurrieron en nuestra vida y de los cuales tenemos memoria, sino empezar a considerar las múltiples opciones que pudieron tener dichos sucesos. Por cada elección un resultado, así, al infinito. Se cita a Borges como referente para poder rescatar de forma literaria a aquellas personas que no fuimos y decisiones que no tomamos, (“A los Borges que no fui”) de manera que a partir de estas miles de posibilidades podamos incentivar la creación.

Ver:
http://www.lamaquinadeltiempo.com/prosas/borges01.htm
La Fuente Autobiográfica puede dividirse en dos categorías, así:

2.1. Fuente Biográfica Testimonial (Autobiográfica)

El uso de la historia propia, el uso de puntos coyunturales o decisivos en nuestras propias vidas, hace parte de las Fuente Autobiográficasde las que disponemos para crear un relato testimonial.

Con la consideración de la creación de relatos basados en las posibilidades vivenciales existentes y por crearse, se menciona la obra narrativa del escritor Philip Roth, quién a través de la creación de su personaje Nathan Zuckerman, dimensiona la posibilidad de un alter ego. La existencia de este sujeto se evidencia como la personalidad oculta o desconocida ante el resto de la sociedad del propio escritor, dado que dicho personaje pasa de ser un simple ser de ficción creado por el escritor a transformarse en protagonista y/o narrador de la mayor parte de la obra posterior de Roth.

La creación del personaje permitió la denominación de un tipo de comportamiento en el lector, que se denominó “Síndrome de Zuckerman”, el cual ocasiona que el escritor sea juzgado por lo que narra en sus libros a través de sus personajes ficticios, responsabilizando y otorgando al autor la propiedad vivencial sobre los actos, vivencias y emociones del personaje.

Ver:
http://es.wikipedia.org/wiki/Philip_Roth#Novelas_de_Nathan_Zuckerman

Por otro lado, se menciona también el libro de Rubem Fonseca, quién a su manera no queda libre de esta confusión personaje-escritor que se genera al manejar referentes autobiográficos, ficticios o no. La creación de un alter ego llamado Rufus en su libro “Diario de un Libertino”, proporciona al lector la posibilidad de comparar las experiencias vivenciales del Autor con las propias del personaje.

Se hace la acotación de que muchos de estos personajes considerados como Alter-egos de los autores, son en realidad creaciones que se completan con rasgos del autor, pero son personajes de ficción, no más.

2.2. Fuente Biográfica Referencial

La creación literaria surgida a partir de los recursos vivenciales de otra persona es lo que se considera como Fuente Biográfica Referencial. Qué tanto puede extraerse de las novelescas vidas de las personas que nos rodean, qué tan interesante y tan ricas son en realidad dichas vivencias, qué tanto morbo y curiosidad puede generar en el lector la historia que se hile a partir de dichas experiencias, son los aspectos a considerarse al momento de tomar el referente biográfico de alguien más.

En este aparte viene como ejemplo preciso de este tipo de creación literaria el nombre del autor Jean Genet, a quién Jean-Paul Sartre entrevista mientras Genet se encontraba en prisión, a punto de ser condenado a cadena perpetua por un sinnúmero de crímenes. A partir de la entrevista, Sartre publica los análisis surgidos de dichos encuentros bajo el nombre de “Saint Genet: Comédien et Martyr ”. Así, Genet se atreve a realizar sus propias memorias, iniciando con la publicación del libro “El Milagro de la Rosa”, primera de sus múltiples obras autobiográficas.

Ver:
http://escomberoides.blogspot.com/2011/08/genet-sartre-camus.html

Adicionalmente, se trae a colación la figura del personaje creado a partir de referentes reales, “El Impostor”, que suplanta al personaje real, y atrae de manera más seductora al lector que la historia verdadera del personaje original. Se da el ejemplo del Director Skinner, de la serie animada “Los Simpson”, quién en realidad se llama Armando Barrera y que, a pesar de saberse que había suplantado la identidad del verdadero Seimour Skinner por más de 40 años, terminó siendo elegido como el “verdadero” Skinner.

Para este referente también se cita el escritor Isaac Bashevis Singer, quién escribe un cuento llamado “Yentl, el chico de la Yeshvá” (Argumento: Yentl es una muchacha judía que vive con su anciano padre, el rabino de un pueblo en la Europa Oriental de principios del siglo XX.[nota 1] Yentl está muy interesada en los estudios pero en su época la educación superior está vetada a las mujeres, aunque su padre le permite estudiar las escrituras a escondidas. Cuando su padre muere repentinamente Yentl tiene la ocurrencia de cortarse los cabellos y vestirse de chico para irse a estudiar a una escuela talmúdica).

Ver:

http://es.wikipedia.org/wiki/Yentl 

El Corto del director de cine Alfred Hitchcock puede ser un excelente referente del papel que pude jugar un impostor en el proceso creativo de un relato.

La recomendación que surge de esta primera etapa de la sesión es: Elaborar un relato con la propia vida; escribir un diario, con hechos ficticios o no. También se hace la recomendación de usar nombres propios para los personajes extraídos de nuestras experiencias y nombrar así mismo los lugares exactos, y después cambiarlos si esel caso. Crear un relato a partir de un hecho de relevancia en nuestra vida, considerando las versiones que conocen los demás sobre el mismo, y la versión real, verdadera e íntima del hecho.

3. Fuentes Literarias de la Tradición Oral

La tradición oral esaquella compuesta por los mitos, leyendas, relatos, cuentos e historias trasmitidas de una generación a otra por medio de narraciones orales, y constituyen una muy buena fuente de creación literaria. Sin embargo se debe ser cuidadoso, dado que muchos de los recursos literarios orales son alterados de manera individual con cada narrador y se producen muchos cambios semánticos y de lenguaje. Se debe tener en cuenta que los relatos escritos resultantes de dichas fuentes literarias, se trasladan a un formato muy diferente, es decir van de lo oral a lo escrito.

Se hace la aclaración de la diferencia radical entre el Cuentero, la popular figura que toma la historia y la modifica de acuerdo a sus necesidades y a su público, y el contador de historias, quién a través de la narración constituye y guarda la memoria de los mitos y leyendas que conforman la tradición oral de una región.

Otro recurso literario que hace parte de la Tradición Oral son las conversaciones que se pueden sostener con las personas ancianas, así sus historias no sean reales sino altamente compuestas de fantasía. A partir de este recurso de hace la recomendación de escuchar los ancianos, de conocer por medio de sus relatos algunas historias que pueden servir como detonante de nuevas historias. El chisme, las conversaciones sobre cosas cotidianas con compañeros de distintos círculos sociales de nuestra vida, los rumores, constituyen también fuentes literarias ricas en experiencias que pueden incentivar la creatividad.

Una característica de la Tradición Oral es que muy pocas veces se convierte en literatura. Sin embargo, se pueden rescatar algunos muy buenos ejemplos, como “Algo muy grave va a suceder en este pueblo” de Gabriel García Márquez , o los relatos literarios elaborados por Lu Xun a partir de la Tradición Oral China: "Viejos relatos vueltos a contar".

Por otro lado, las leyendas o mitos urbanos, aquellas historias que constituyen el colectivo de narración en las ciudades sobre hechos no comprobables, pero que son narrados y mantenidos con vida en el imaginario popular, pueden también ser consideradas fuentes óptimas para la creación literaria.

4. Fuente Histórica

Para considerar un hecho histórico como una fuente literaria, debe considerarse primero que este suceso sea trascendente y de interés público, y que se pueda visualizar desde distintas perspectivas con el fin de diversificar los relatos surgidos de allí. No debe confundirse la creación de un relato a partir de un hecho histórico con la creación de otro tipo de figuras literarias como el ensayo, lo cual quiere decir que la exactitud histórica sobre los hechos que se usan como material creativo es opcional. Otra recomendación es eliminar los componentes superficiales y tratar de crear una nueva narración a partir de "los vacíos" que se presentan en los relatos de los Historiadores. Ej. "El general en su laberinto", de GABO.

De este tipo de fuente literaria se dividen dos clases:

4.1. La Gran Historia

La gran historia hace referencia a los eventos que cambiaron de forma sustancial el curso de la historia, aquellos eventos que involucran a todo el mundo.

Un ejemplo de Gran Historia puede ser la invención de la Imprenta, el Descubrimiento de América, Las guerras Mundiales, La Biblia o la historia de Jesucristo. Desde la perspectiva del escritor y del lector, no se debe cuidar la veracidad de los registros históricos como lo más importante del relato, sino las posibilidades narrativas que estos hechos, con sus respectivos personajes proporcionan al autor.

La recomendación que surge es buscar un bache histórico y crear a partir de allí diversidad de creaciones literarias, imaginarse las diferentes posibilidades y circunstancias que rodean dicho evento. Ej. "Barrabás" de Par Lagerkvist.

4.2. La Pequeña Historia

La pequeña historia es aquella que afecta el curso de la historia, pero únicamente de manera local. Las historias que hacen mella de forma local, regional e incluso nacional, pueden ser utilizadas también para la creación literaria.

El uso de los archivos históricos de una región también puede usarse como incentivo para la escritura, ya que mediante la consulta de estos, pueden aprovecharse recursos históricos para la creación de nuevos relatos.

Otro tipo de recursos literarios incluidos dentro de los archivos, son los archivos fotográficos familiares, sobretodo aquellas fotografías viejas y que han sido casi olvidadas a través del tiempo.

Para finalizar, se recomiendan algunas lecturas:

• Antología de la Literatura Fantástica. Borges/bioy y Silvina Ocampo http://www.textosenlinea.com.ar/borges/Antologia%20de%20la%20literatura%20fantastica.pdf

• “La Rama Dorada. Frazer.http://www.librosgratisweb.com/html/frazer-james/la-rama-dorada/index.htm

Para el cierre de la sesión, se hace y se acepta oficialmente por todos los integrantes del taller, la propuesta del Concurso Interno de Cuento. A continuación se detalla la dinámica y cronograma del mismo.

• 26 de Mayo al 9 de Junio: Postulación de cuentos al Grupo de Edición.

Los integrantes del taller propondrán un cuento cuya redacción haya sido realizada durante el taller de cuento, no antes. Los cuentos que se postulen a los respectivos Grupos de Edición, deberán contemplar las normas ortotipográficas acordadas para todos los textos. Se envian al Grupo con copia al correo el Taller.

• 9 de Junio al 16 de Junio Correcciones de los cuentos propuestos por parte de los respectivos Grupos de Edición.

Una vez los cuentos sean presentados al grupo, los integrantes deben proceder con los comentarios y correcciones que crean convenientes sobre los cuentos.

Se hará también la votación y selección de dos (2) cuentos por grupo. Dentro de cada Grupo de Edición debe procederse con la votación y selección de las dos (2) mejores cuentos para ser remitidas al Director del Taller, quien podrá escoger un 13avo. cuento.

• 16 de Junio al 23 de Junio Edición y correcciones CCQ. El Director del Taller procederá con la revisión de los cuentos propuestos.

• 23 de Junio al 30 de Junio Correcciones finales por parte de Carlos Castillo Quintero. El Director del Taller procederá con la revisión final de los doce (12) textos propuestos.

• 30 de Junio Publicación de los cuentos en http://bitacoradelcuento.blogspot.com/ y envío de los textos a los jurados del concurso. Los doce cuentos finalistas serán publicados en el Blog del taller y enviados a los jurados.

• 30 de Junio al 20 de Julio Fallo del Jurado.

También habrá un premio de los lectores. Cada participente del taller tienen derecho a a un voto, eligiendo el cuento que considere mejor de los 12 o 13 publicados en elblog.

PREMIO: Libros y más Libros.

Próxima sesión: Sábado 2 dejunio de 2012, Sala de música, Biblioteca Virgilio Barco, Bogotá D.C., 9:00 a.m.

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